View Larger Map
AV. Dr. Manuel Pereira Soares 10 4630

Marco de Canaveses Portugália

Az Egyház a Marco Canaveses, csak egy része a vallási összetettek, hogy tervezi a nézőtér, a Catechesis iskola és a ház a plébános. A Santa Maria templom Marco de Canavezes része az átfogó összetett, hogy együtt tervezett Parish Center, majd egy kis városi square.It volt plébános atya Nuno Higino személyes döntés, hogy hívja fel Siza, valamint a befektetések magát teljesen ebben az ambiciózus projektet.
A javasolt terv Alvaro Siza, az egyház központi szerepe van, biztosítja, hogy a másik épületben lesz egyezés a már meglévő mértéke a környéken. A homlokzat (17,5 x 17,5 négyzetméter) a három szakaszból két kiálló tornyok. A 10 méter magas, szürke ideiglenes acél ajtók végül helyébe bronz ajtók. "A látogatás a helyen már döntött volna magam mélységesen zavart: volt egy nagyon nehéz, a nagy kontingens különbségek, magasztos egy autópályán a nagy forgalom. Mintha ez nem lenne elég, hogy a területet jelöli épületek minősége borzalmas.

[Megtekintés PicLens]

Az építőipar ezen egyházi központ építése is egy helyen, egy meredek lejtő felválthassa nagyon hangsúlyoz. A templomban kimondja a két szinten: a kiváló, az összeszerelés és a rosszabb, a halotti kápolna. Ahogy azt mutatják, a hozzáférési kurzusok két kvótát, ezek döntően két terek különböző jellemzőit. A halotti kápolna szinte az alapítvány a saját templom: megteremti a stabil kvóta, hogy fastens, hogy az egyház is támaszkodikvmire. Amellett, hogy a gránit falak és a kolostort, hogy létrehozza a távolság kapcsolatban az autópálya. Ez a platform lakott tartozás tehát úgy tűnik, a "beépített jellegét." De az is nagyon fontos az elhelyezés, az arca a legfőbb hozzáférés, az egyházi központ és a plébános lakóhelye. Ezeket a mennyiségeket meg egy nagy "U", hogy ellenzi, hogy egy kis "u" alakult a két torony, az egyik a templomtorony és a hozzá keresztelőkád. Úgy tűnik, így a szükséges teret a nagy vertikális mennyisége homlokzata. Ezzel egy időben lehetővé válik, hogy a kapcsolat az építkezések kis mászik, hogy ez a surround fellegvár. Mint ezt, a templomkertben van elhatárolva.

Az első hivatkozás az építkezésről, hogy már létezett, a lakóhely a harmadik életkor, a helyes és összehangolt építészet, helyezkedik el, kiváló kvóta a szakadék, és egy nagyon jelentős kiterjesztése kapcsán az autópálya. Kezdődően, az új szinten, minden más ment kimondó, ellenáll az összetettség a létező konstrukciókat, és lehetővé teszi egy temető végül nyitva a csodálatos értékű Marco de Canaveses. Reméljük, hogy az új építések nem jönnek rá, hogy sovány a szörnyű is, hogy már léteznek és tartózkodás nyitni, hogy az alapvető fontosságú.

A nagy ajtó a templom, a tíz méter magas, meg vannak az erre az óriási céljából. A bejáratnál áll, általában egy üvegajtót, a jobboldali torony, miközben a nagy ajtó csak különleges körülmények között. Miután az oldalirányú mozgását bejárata azt a felfogást, a kis-és hosszú ablakon, a jobb oldalon, ez teszi lehetővé, hogy a külső. Abban a pillanatban, ha nem az ülésen, hogy a szórt fény érkezik a nagy nyílások vannak a falon görbék és a lejtős, balra: látják egymást, még mindig, és azonnal, érdemes, és az építkezések előtt. Az ablak ellentmond az elállási hangulat megszokta, hogy a templomot, és emiatt generált vita. Ugyanez a hely a szobor a Szűz, ami majdnem olyan magas, mint a követőit, és nem vállalja a talapzaton. Bár meglepő, hogy egy teológus, nagyon kedves Porto eulogized tiszteletben a actuais kezdetei a liturgia, ez a funkció accentuate közvetítés a Virgin között, Isten és az emberek és következésképpen az emberek között. Ez gyakorlatilag a szobor a Szűzanya egy köztes álláspontot: a szélső be az ablakon, és be kell nyújtani a nagyon erős fényt, hogy bevezeti a helyet az oltár, hogy aki nem azonnal értesítést. Három lépést emelheti a terv az ünneplés, hogy véget ért a két ajtó, amely belép derült fény, szűrve a magas kémény. Ez diszpozíciójának párbeszédet a napfürdő a görbe formák az oldalsó határait az apszis és a tér a templom általában.

A természetes megvilágítás változik az idő függvényében a helyzet a nap, és ez megy a vetítés a rajz a Ray of light, hogy a csend a rágalom: a nagy intervallum, szigorú és kézzelfogható. Közgyűlésének valamennyi elemében van, nyilván, koherens. Bár ez a rend, jellemzi néhány létező ellentmondások, épült a lassú és nehézkes módon. Nem volt előre meghatározott elképzelések, eleve adott. Mi most olvasható ami a dekantálás egyes tükröződést a tér, a ma oly nehéz, az egyház. Ez a nehézség azért van, mert a számos fontos változtatást a liturgia: gondoljunk a megünneplését a tömeget, hogy most megtalálja a pap megfordult, hogy a közgyűlés. Ez a változás átalakítja a carácter Az ünneplés teljesen, és megsemmisíti a hagyományos értelemben vett tér szervezése, a különböző formáit, és a lassú és folyamatos fejlődésen megy keresztül. Ugyanakkor, ez az új állapot nem indokolja az értelmezés az egyház a nézőtéren. Szinte minden a közelmúltban projektek nem mélyíteni ezt a szempontot megfelelően. Ez nélkülözhetetlen, következésképpen tükrözi a feltételek, azt mondhatjuk, funkcionális, a tér a templom. Azonban a tárgyalásokat a teológusok be bizonyítékot az ellentmondást, amely magában foglalja a különböző értelmezések ma. És ez egy instabil program, még meg kell oldani. Bár nyilvánvaló volt, hogy szükséges létrehozni egy olyan vetülete, a Celebrant, a közösségben és a közgyűlés, ami elkerülhetetlen, ha létre saját távolság a nézőtéren. Ezért javasolt, az apszis, curvatures már nem homorú, hanem domború. Ugyancsak ebben az esetben nem egy előre felvázolt elképzelés, azonnal nyert a variáció a liturgia: ez az intuíció, született egy sor igényei között is, amely annak szükségességére, hogy a kapcsolat megőrzése között a tárgyak és a mozdulatok , hogy része az ünneplésre.

A tér körül az oltárra egy sor olyan elemet tartalmaznak, amelyek részt vesznek a rituális létezik: a szószék, a saját oltár, a tabernákulum, a székek a celebrants és a kereszt, az olyanokat, amelyek lassan átvette formájában, és meghatározta a hely később, a tekintetben a mozgás, előre meghatározott, a tömeget. Mint ez a templom szerzett formában egy szobor negatív, amelyben ment létrehozó folytonosság kapcsolatok és feszültség több részből áll. A terv a tanfolyam, hogy az alsóbb emelet, a külső kapcsolatok, hogy a hullaházba kápolna ami a vizsgálat során, hogy mi történik ezeken a helyeken. Úgy határozott, hogy a valóság, a tudás a értelmében a temetés terén Minho.

Amikor meglátogatta a csodálatos krematórium temető a holland Pieter Oud arquitecto, nem volt lehetőségük részt venni a gyászos ceremónia én arról, hogy a légkör és a kapcsolat az emberek határozottan különbözik, hogy mi történik Portugália.

Itt, a temetés, a család és a közeli barátok nagyon közel áll az elhunyt, míg sok más ember, mint a szomszéd tartózkodott egy bizonyos távolságra, természetesen kisebb a fájdalom és az izgalom. Szükségessé vált a sorrend a terek különböző jellemzőit.

Ezért is gondoltam egy kolostorba, ahol az ember a füstöt, vagy esetleg beszélni, hogy miért nem beszélünk a vállalkozások számára: ez a módja annak, hogy reagáljon, hogy bizonyos kényelmetlenséget a találkozás, így a közvetlen, a probléma a halál . Ez reacção, hogy a fájdalom nem, például, a temetkezés és Hollandiában, melynek során a teljes csend uralkodik. A kolostor követi az első galéria, meglehetősen széles, amelyet a bejárati ajtót, a fal görbék és lemegy az apszis. Néhány méterre előtt nyitva fel, a bal oldalon, a másik, hogy a galéria, a fenék, a függőleges ablak, ahol láthatjuk az autópálya újra. Nem tudom, mi az összefüggés e az ablakot, és a vízszintes az ablak jobb szinten, de a hit, hogy a függőleges helyzetben az egyik, hogy a basszus, a embasament tartozik keresni a szükséges érzés a súly, a gravitáció. A tanfolyam befejezi a hullaházba kápolna, hogy közölje az első galéria köszönhetően vízszintes ablakot.

A nép, amely a belsejében van, az a felfogás is, hogy a belépő vagy onnan távozó, exactamente mivel történik a kiváló szintet, akkor ér véget, mint egy nyílás lehetővé teszi, hogy a véleménye szerint a kolostort. Egy visszatér majd ismét a kiindulási pont, a zaj a víz a forrásból. Az udvaron kerül sor a magán elhárítás jelenléte a lépcsőház, amely végül ismét a kiváló szinten. Ebben a projektben az egység ellenőrzi a tanfolyamok, hogy befejezze a kiindulási pont, Forgásszimmetrikus. A végső érzés valóban egy zárt helyen, jól körülhatárolt.

Mindig rám a mániákus meghívót a meditációt, hogy úgy érezzük, a legtöbb az egyházak. Valójában nyílásoknál sokszor olyan magasságban, hogy nem teszi lehetővé, hogy nézd meg a külsejét, egy időben, hogy a színes üvegablakok megszünteti a folyamatosság és az átláthatóság. Másrészt úgy gondolom, hogy a legutóbbi módosítások a liturgia ellentétben ez az elképzelés, és külön a zárt térben. Mikor kezdte tanulmányozni a programot, azt gyorsan megértette a hatalmas elérheti e törés a világi folytonosságát a hagyományt. Bár azt hiszem, hogy ez a szempont nem rendelkezik párhuzamosan egy, a valódi élet az Egyház közötti kapcsolat az egyház és a társadalom számára. Ez az oka, és annak ellenére, hogy a szükséges kiigazításokat, megpróbáltam megőrizni a folytonosság a hagyományt. És igen, meg azt, carácter e templom őszintén, egyértelműnek tűnik, hogy a koncepció alapvetően konzervatív. Ez a szándék derül ki világosan a rajz a növény, hogy valójában kifejezi a merev axialidade.

Contextualy, a függőleges a belseje nagyon erős. Valójában, annak ellenére, hogy a hajó ofasquare részben a artikuláció egyes elemeit, például a két nyílások mögött, az oltár, mert értelmében elevációval. Több megbeszéléseket fog jönni, hogy erősítsék ezt a folyamatosságot az ötlet kánoni espaciality. A teológusok darabok tanácsok voltak állandó és meghatározó. És így például a keresztelőkád kezdetben, hogy az oltár mellett, később deviated közel a bejárathoz, hogy bejelentette, a jelen lévő szerelvény. Különben is, ha a menet a celebrants kell utazni hossztengelyétől a templomba, hogy szükségessé vált a jelenléte egy ajtó, a falon, hogy kanyarokban.

A szertartás az ünneplés igényeket, nyilván a lehetőségek a kezelés során a tér és a szervezet a kurzust. Egyes belső falak csempe használták. Szükség volt egy ellenálló alaplap, hogy elhárítja a problémákat, a tisztítást és a karbantartást. Az első pillanatban azt hitte, nem volt a legjobb mintegy lefedve a fa. De ezt a választást, amikor azt gondoltam, mert már megsemmisítette a függőleges a fal és a köpeny, mert az tükrözi a könnyű lett volna inadequate.Then Azt hittem, majd a csempe, hogy a gyártott művészi, konzerválja a felület kissé szabálytalan, amely lehetővé teszi, hogy jellemző reflexek fény, míg a bizottságok, amelyek üresen maradt, nyilvánvaló érzékeny jelenlét.

A folytonosság fonókábel és az egység, a színek is vágott, hogy jelenléte, valamint a reflexek. Az első szakaszban a cserép kísérnie az egész templomot, majd a fali görbéknek érkezik a talajra, a megoldást a problémára a kapcsolatot az ajtók, a korlátozott használatát. Egyik célja, hogy az egyik nem lemondásra abból pontosan elkerülve azt, hogy a részletek annyira nyilvánvaló, hogy versenyeztek a szerkezet a tér. Dolgoztam intenzíven a kapcsolat, a találkozás és az átmenet az anyagokat. A csempe a funkciója, oldja meg a problémát, a folyamatosság, a csökkenés a meglévő ruptures. Az, hogy a probléma megoldása érdekében a folytonosság. Csökkenti a meglévő ruptures. Az út, amely ezt a három kapcsolódó anyagok - fa-, cserép-és fonókábel - Nagyon különleges, és valószínűleg a dolgokat, hogy nem tudom leírni, hogy megjelent nekem a tapasztalatait a helyet, az építkezés. A kápolna keresztelési én szándékát rajz - belső falán a hozzáférés - illusztráció, amely körülbelül hat méter magas, deformálódjanak szerint a terv. Ezeket a karaktereket, hogy együtt képviseljék Krisztus baptismo, ezek döntő fontosságú, ebben a kivételes helyet, a magas és keskeny, és ők lesznek a stilizált módon az egyik, hogy ne vezessenek túlzott. Ezek nagyon erős jelenléte, a sötét kék vagy fekete, és azt hangsúlyozni, hogy ő / meg a fehér csempe. Már elkészült a rajz, de nem volt bátorsága, hogy kezd az eredmény: még mindig szükség van az idő.

Elemet kell tenni, hogy még mindig sok.

A saját cross csak fel az átadást. Az első szakaszban volt gondoltam egy kereszt fa, amelynek munkáját a körvonalai nem nagyon jól meghatározott, és a mennyiség, azt javasolta, hogy Krisztus illustration. Ezután a rajz telt sok más szakaszaiban, sokkal egyszerűbb, határozza meg, végül a keresztet, hogy a találkozás közötti vertikális és horizontális, abban a formában, a függőleges és a rezgések, a fa, akkor azonnal nyilvánvalóvá Az emberi jelenlét. Most akarom hogy azt egy darab arany. A kereszt volt abban a helyzetben, őszintén gaged, közel az oltárhoz, és fényt. A lap aranyat ad, akkor a nagyobb dematerialization, és nem igényes protagonism fog reagálni imprevisivelmente az űrben. Visszatérve a külső, hogy észrevette, szilárd jelenléte a gránit, hogy ezen a területen, az egyik legfontosabb eleme a táj, a természet és az építőiparban. Ebben a projektben, a platform gránit tűnik szükségesnek ellenpont, hogy a könnyedség és a nagy geometriai tömörebb a fehér mennyiségét. Néhány órával a nap a templom szinte úgy tűnik, hogy dematerializes: időnként úgy tűnik, hogy megszűnik, máskor más alkalommal, szinte készen arra, erőszakosan. És így szükség volt egy alap, hogy a letartóztatott, hogy a talajban.

Én már Törökországban, ahol már vizsgálták a Pré-Columbus építésekért, hogy bizonyára elhagyta a jelet az egyes kötetek úgy hangsúlyoz.